我就喜歡這樣的妳

 南山部落介紹 

南山部落『Pyanan 比雅楠』為宜蘭縣與台中縣界之村落，位於中央山脈與雪山山脈之間，蘭陽溪上游左岸與其支流奴摩炭溪合流點西北方南台地之北端，是蘭陽溪沿岸最上游的泰雅族部落，海拔高度約1200公尺。過去族人多以狩獵為主，游耕（小米）為輔， 在中橫公路開發後，多種植高冷蔬菜，成為當地重要經濟來源。近年來，開始發展部落環境保育及生態觀光，2009年開始協助雪霸國家公園在羅葉尾溪放養復育國寶-櫻花鉤吻鮭有成，部落族人也成立護魚隊24小時巡邏守護等。

  交通方式 

南山部落交通有賴國光客運1745、1751、1764、1744等。

 族人溯源

村人的祖先原本住在南投仁愛鄉發祥村的瑞岩部落，由當時的頭目多拉．伊布勇，率領數十名探勘隊伍，沿著北港溪上溯，翻越台中和平與仁愛兩鄉交界的分水嶺，下抵大甲溪後繼續上溯，最後翻越思源啞口，來到目前部落所在的比亞南台地，發覺這裡地形平坦肥沃，而創立部落，而這一條從瑞岩社走到比亞南的道路，也就是「比亞南古道」，日據時代曾經加以寬為「理蕃道路」。1959年興建中橫宜蘭支線時，先總統蔣經國先生認埤亞南名字不吉利，也希望其父親壽比南山因使賜名南山，即為南山部落。

 原住民族實驗教育學校

 大同國中

大同國中從2018年轉型成為全國第一所辦理國中階段「學校型態原住民族實驗教育」學校，以「Tayal balay真正泰雅人」為願景，「肯定原住民教育價值，找回原住民教育本質」為理念，開發出「Smgatu創新學習歷程」，先讓學生感受探索動態實務教材，透過提問與行動深化學習，最後轉化並與自身文化連結，強化學生對於自己民族的認同與自信，共同為保存多元多樣的民族文化、語言與歷史而努力。其努力受到縣政府肯定並獲得宜蘭縣113年度教育部教學卓越獎初選國中組第一名。

 南山國小 

南山國小於2022年轉型為原住民族實驗教育學校。泰雅族賽考利克方言 Pyanan(南山)部落語為學習主軸。建構出「自信」、「融合」、「創新」、「卓越」的 llaqi Pyanan之學生教育圖像，，進而接軌大同國中民族教育課程主軸llaqi Atayal(泰雅的孩子)中等教育的民族教育一貫性學習為目標。

  研究方法: 訪談法

為了得知原住民族實驗教育學校相關工作人員對於泰雅民族教育的內涵，我們選擇深度訪談法，來支持我們的研究。我們選定 2024年4月29 日進行深度訪談，事前我們先訂定訪談大綱，擬定好五個問題，再邀請受訪人員。包含校長、教務處主任、七年級導師、文化教師、七年級學生進行了深度訪談。此外，為了確保能得知全面性的訊息，我們也以半結構訪談，訪問了南山村長以及南山部落族人，包含熟知當地文化的獵人及傳承編織文化的族人、就讀南山國小的家長以及隨機挑選的南山國小學生，也參考了李宜蓁(2023)年的二手資料，完整我們的研究。這次訪談讓我們更深入了解了大同國中的轉型歷程、教育理念與課程設計等，這些資訊將有助於我們多方面了解這所學校。

🔺問題列表
1.您認為「真正的泰雅人」應該具備哪些特質？或如何才能成為「真正的泰雅人」？
2.【如果受訪者是學校教師】您的教育哲學觀/教育理念為何？您如何在教學現場中實踐？或開設什麼課程?
2.【如果受訪者不是學校教師】您認為哪些傳統知識與文化必須進行傳承？如何傳承？
3.國教課程(一般國英數理化等課程)是否應採行文化回應的教學方法?為何?如何實施?
4.您覺得從事原住民族教育的新課程教師應該具備什麼樣的知能與素養?如何培育學校師資?國家
5.【自選一個與族群、文化、教育有關的訪談題目，並將題目寫下。包含學生文化認同提升、族語能力增強、教師教育思維拓展、家長態度】

 訪談紀錄 

時間: 四月二十八日 中午

訪談人: 四季部落婦女 (兩位)

訪談地點: 蘭陽原創館餐廳

訪談內容: 非正式訪談

大綱: 

四季部落因為有部落大學的相關資源，當地婦女會利用當地植物刺蔥配合米製作麵包販賣，也學會利用農產品製作高經濟的蛋糕點心。配合當地<蘭陽原創館>開了一間咖啡廳，專門販賣部落婦女製作的麵包點心蛋糕等等，也開始順應季節製作果醬。此外，也開發飲品，例如:當地蜜香紅茶，增加農產品的經濟效益，在店裡空閒處，也擺放可以販賣的泰雅族風格飾品，創作者本身為漢人，嫁到四季部落後，開始跟婆婆學習泰雅文化，包含編織等技巧。學成後，受邀擔任當地部落大學講師，以及接相關藝文活動研習等等。自己開了一間工作室，期待將泰雅文化利用織品散佈到各個角落。目前育有一子，對於教育議題相當關心。他提到: 幼稚園國小階段會把孩子留在部落學習文化，國中之後，為了銜接相關教育體制，還是會把小孩送下山讀書。他感到山區學校資源不易進駐，即使有博幼基金會專門輔導課業，但感覺還是不太夠，希望可以增加學業方面的學習，例如: 英語文類的學習。

時間: 四月二十八日 晚間南山部落

訪談人: 村長 (56歲) 

訪談地點: 派出所門口 

訪談內容: 半結構式訪談

大綱: 

南山部落因為種植高冷蔬菜，因此經濟相對富裕，每家每戶多產，至少兩到三個孩子。然而，因為產業結構的問題，部落的家長不太了解學校學習生態，單方面的認為，學校不太重視課業，體能社團發展多元，單一專注體能發展。因此，為了給孩子更好的學習機會，家長賺了錢都會去宜蘭羅東市區買房子，然後把孩子送到都市學校讀書。學生白天去都市讀書，家長利用晚上陪伴分享泰雅文化，回部落時，發現學生跟長輩溝通說話，全母語困難。村長也認同泰雅族精神，認為傳統要繼續，現在大約八成以上學生都說國語，希望請母語老師，提倡講族語不要斷層。然而，家長一方面想要孩子讀書，考公務員，未來可以有一份穩定的工作，然而，家中高經濟的高麗菜產業，也需要人繼承，因此，大多數的孩子還是會回來務農。

時間: 四月二十八日 晚間南山部落

訪談人: 國小家長 (Maliqui 真正的泰雅男人)

訪談地點: 居家門口

訪談內容: 半結構式訪談

大綱: 

台北畢業後，就回部落。起先為原民會民族資源教師，有兩年半的經歷。相關泰雅文化知識豐富，了解泰雅民族歷史。覺得復興一個民族首先要解決: 你從哪裡來? 很重要。最基本。從小可以從相關繪本民族教學，為泰雅部落學生一定都知道。

她覺得，現在已經不是在過去生活了，沒有以前生活的相關經驗，但根據以往的概念，真正的泰雅人女生12歲就要會織布，男生要會打獵，包含去尋找哪裡可以居住地，寬廣的平地，擁有這些技能要紋面後才能結婚。部落曾經有紋面的奶奶86歲，就讀日本學校，然而被剝奪文化權，紋面被日本人刮除。耆老最年長 91歲，文化知識最豐富，因為老人更迭消逝。尋找文化要把握時間。不然就是尋找，跟老人家生活過當時還年輕的族人。

她上幼兒園的兒子說。如果沒有遵守相關規範，死後不能上彩虹橋，會掉下去。也知道有資格紋面的泰雅人男女生紋面的位置。
她覺得，不忘本，守本分。對於文化的認同很重要。民族實驗教育就是把文化找回來，增加民族信心。回溯以前的文化，在生活上中，建立自信心，認同自己文化，未來進都市後，比較有信心。此外，她肯定國小辦學認真，新聘一個外師加強當地族人的英語教育，同時談到國小幼兒園有三個班級，但是部落家長對於民族實驗學校存在很多疑問，有一部分是學校可能，說明不清楚，無法讓部落族人了解實驗教育，也因為國小第二年剛開始實驗教育，部落家長往往有誤解像是正課怎麼辦，是不是就不上了，因此，部落與文化需要良善的溝通，鼓勵家長去了解，正式課程不會受民族文化課程影響，建議可以透過親師座談會，給家長信心。然而部落家長專注在自己的工作，努力在山下買房子，把孩子送下山，不願意去了解學校課程。然而，孩子下山後，家長孩子感情分開會是很大的問題。學生自信心被打破，缺少陪伴，因此也常常鼓勵部落家長，讓孩子留在山上。她表示，國小做的越來越好，越來越多家長在考慮留在部落。希望家長了解實驗教育在做什麼。鼓勵校長開放校園。

時間: 四月二十八日 晚間南山部落

訪談人: 文化教師

訪談地點: 民宿客廳

訪談內容: 非結構式訪談

大綱: 

民國77年下山讀書，被主流文化教師歧視欺負，感覺身為泰雅族人是原罪，然而，回到部落浸潤在文化中，開始認識你自己是誰，你為什麼在這裡，你學這個東西要幹嘛，她覺得文化是耳濡目染的，有很深的內涵，文化底蘊，完成這個過程中的心酸與痛苦換來的是專注度，負責任的精神，帶著走的能力，學習尊重別人，這也是泰雅族gaga ，背後的精神，每條線等於每個人，不同的人在不同時候交織，學習尊重分享解決問題的能力。在擔任文化教師覺得讓學生了解泰雅文化背後的精神比技能重要，因此注重靜態課程像是， 傳統信仰，泰雅之美，編織，背後的意涵等等。今天在那裡錯，就要在那個地方認識了解他之後，才能持續下個動作。

時間: 四月二十八日 晚間南山部落

訪談人: 當地獵人 (因為泰雅族身分從小備受歧視，軍旅生活常被欺負，後來出社會做過很多工作，跟族人認識不同文化，習得傳統技能，現在是文化講師)

訪談地點: 民宿客廳

訪談內容: 非結構式訪談

大綱: 

你要知道你是誰?從哪裡來? 這些很重要。大同鄉的泰雅族人，跟南澳鄉的泰雅族人來自不同的起源。大同鄉的泰雅族來自南投瑞岩部落，後來遷習到思源啞口，後來下移發現南山部落適合栽種作物，例如: 無患子，種植很方便。因此，雖然同是泰雅族但是南澳跟大同的泰雅有點敵對的狀態，以太平山 南湖南山 中央山脈為界，如果超越相關界線狩獵，就會有生命之憂。重視原住民族文化復振，覺得家人陪伴為第一要務；她覺得除了要有一條龍式的專案服務，培育泰雅的孩子一路學習技能到大學。也提到，希望部落學生能跟國外建立連結交流，甚至歡迎漢人來原住民實驗國中小就讀，增加交流與互動，互相學習彼此的長處。

時間: 四月二十九日 早上

訪談人: 南山國小六年級學生

訪談地點: 當地文青風格的早餐店

訪談內容: 非正式訪談

大綱: 

該生正好經歷南山國小還沒轉型前的課程以及轉型後的課程。因此詢問他覺得哪種課程比較喜歡。學生表示: 轉型後的課程比較多可以去到教室外面的課程，比較好玩有趣，但是原本的音樂藝文課程就沒有了。對於族語能力不太有信心，能聽懂基本對話但是回應時，還是要依靠中文，泰雅詞彙及句法有限。六年級的他，未來會去山下讀書，不會考慮大同國中，因為山下有房子，姐姐跟媽媽都在山下，比較有伴。若對於山下課程感到壓力，他笑笑表示: 會撐過去的。

 次級資料 

根據李宜蓁(2023)研究，我們可以補足目前九年級學生對於大同國中轉型實驗中學後，學生在族語程度以及對泰雅文化的認識上有明顯的進步。學生在文化課程中感受到了成就感和樂趣，其中最受歡迎的是狩獵課。就讀大同國中後他們對自己的族群更有認同感，有近八成的學生表示會將所學的技能應用在生活當中，未來也將會幫助推廣原住民文化。李宜蓁(2023)