我就喜歡這樣的妳

參考文獻 

李怡慧 (2010)。不只學做工—回應勞工階級文化之教學實踐。國立臺灣師範大學教育學系碩士論文。

https://etds.lib.ntnu.edu.tw/thesis/detail/a699ed389b1b62582af236585ccc339e/

施竣升 (2020)。 部落地圖製作於提升都市原住民高中生部落連結意願之研究 。國立台灣師範大學地理學系碩士論文。

https://etds.lib.ntnu.edu.tw/thesis/detail/a2f5e48d76ee9952789a6ab55a594013/

陳尚蕙(2006) 。多元文化教育課程設計之探討。網路社會學通訊期刊，第五十三期。

https://www.nhu.edu.tw/~society/e-j/53/53-32.htm

 文化回應教學

Gay（2000）提出在不同族群學生學習型態的差異，如果教師的教學策略和課程內容能回應學生的文化與學習型態，有助 於學生提升學生學業成就。

文化回應教學有四個主軸：以關懷的力量和高期望為教學 態度、了解學生獨特的課堂文化與溝通方式、包含族群多元文化差異的課程內 容、符合學生學習型態（learning style）的教學。

  文化霸權

Gramsci 指出資本社會國家政權統治市民社會（civil society），以傳播統治者的文化霸權（cultural hegemony）為目的（引自許誌庭，2002a）學校即是一個媒 介機構。中上階級為維護自身的利益，甚至能滲透進入機構，掌握優勢主導權， 進而管控部分機制，包括學校運作中的思想體系，成就了文化霸權，而以其意識型態為主

 Banks 文化差異理論

James A. Banks透過研究美、加、英、澳等多元文化教育的演進過程，確信西方多元文化教育的發生背景主要有二：

一是第二次世界大戰以後的移民風潮造成多種族、多民族人口共存於一個國家，產生國家範圍內的多元文化教育問題；

二是西方社會運動興盛，力圖在社會組織內創建包括所有的種族的、民族的、文化的、群體的平等主義思想體系（張建成主編，2000；Banks, 1994/1998）。由人與社會帶動的多元文化教育，牽涉範圍極廣，含括性別、族群、語言、智力、社會階層等，研究者切入的角度不同，對其詮釋也不盡相同。筆者歸納多元文化教育的意義如下（江雪齡，1997；張嘉育，1998；張建成主編，2000；陳美如，2000；譚光鼎、劉美慧、游美惠編著，2001；Banks, 1994/1998）：

一、多元文化教育是追求自由的教育：

在此理念下，各種文化的人皆有權接受公平且適合其能力、背景的教育，也應有權為其所屬的文化發聲。

二、多元文化教育是一種持續不斷的改革過程：

運用各種教育策略及發展各項計劃，以幫助人們辨識、接受和肯定在性別、族群、智慧、階層等方面的異同，促進社會改革進步。

三、多元文化教育是一種終身學習的歷程：

社會不斷在變革，人們的態度和行為也必須隨之調適，所以多元文化教育必須是持續的反應和學習。

四、多元文化教育是每個人的事：

多元文化教育期望讓每一個人能以個人學習的速度和方法，來達到發揮個人的潛能。因此各行各業，甚至各年齡階層，人人都應參與和關心多元文化教育。

五、多元文化教育是無所不在的：

表現於國家社會，是公平正義的追求，是他者殊異的尊重與關懷；表現在學校教育，舉凡課程與教學、師生互動、同儕關係、學校所秉持的教育理念等各方面，都是多元文化教育的學習範疇。

Vygosky 社會建構論