從樂信-瓦旦看原住民菁英的生命史－我就喜歡這樣的妳

這次參加由台北大學舉辦的【歷史想像與有感的歷史探究實作】工作坊，主題是倡議原住民自治的泰雅族人樂信瓦旦。因為之前寫過阿里山鄒族高一生的相關教案，而這兩人都是228 白色恐怖時期，以顛覆國家罪名起訴的原住民菁因。工作坊是體驗式學習，透過三堂課讓我們透過分析文本，對話討論，來達到移情作用，從歷史人物角度出發，去看當時的歷史事件。

【歷史想像與有感的歷史探究實作】工作坊流程：
09:20-9:30 報到
09:30-10:30 證據判讀、同情理解、歷史意識
10:40-11:30 樂信‧瓦旦：身份認同
13:00-13:50 樂信‧瓦旦：政治關懷與參與
14:30-15:20 樂信‧瓦旦：記憶、歷史意識、轉型正義

16:00-16:30 文本、提問、教學設計問題討論

資料來源台北大學師培中心

參考資料

陳妘奇(2020)，樂信‧瓦旦在不同政權下的角色轉換 ── 一個生命史的考察研究。國立臺灣師範大學歷史學系碩士論文。台北市

https://etds.lib.ntnu.edu.tw/thesis/detail/26eb63f9da15d7b05840a08ad417ed45/

范燕秋，〈樂信．瓦旦與二二八事件中泰雅族的動態- 探詢戰後臺灣初期原住民菁英的政治實踐〉，許雪姬主編，《二二八事件60 週年紀念論文集》（臺北：臺北市文化局．臺北二二八紀念館，2008），頁365-391 https://www.th.gov.tw/epaper/site/page/204/2812

樂信瓦旦生平介紹（1899.08.16－1954.04.17）

樂信．瓦旦（Losin Watan）日治時期至戰後初期的泰雅族原住民菁英，為臺灣原住民重要人物。他自幼被臺灣總督府刻意栽培，1945 年成為臺灣總督府評議會員，為當時最高榮譽，並且樂信．瓦旦是唯二具此身分的原住民。

1895 年，臺灣成為日本殖民地，1900 年臺灣總督府開放山地資源採伐，業者進入樂信．瓦旦父親 Watan Syat之原居地──大豹社（今新北市三峽區南部山區）開採樟腦，因壓縮到當地居民生存空間而產生衝突，經 6 年的戰役，總督府取得勝利。1909 年 Watan Syat 正式歸降總督府，將其子樂信．瓦旦作為人質交由殖民當局栽培。自此，樂信．瓦旦改日本名渡井三郎，由角板山蕃童教育所轉入桃園尋常小學校就讀，並於 1921 年（大正 10 年）臺灣總督府醫學專門學校畢業，再經研究科研習後擔任公醫，執行部落公共衛生和醫療事務，行醫之外，為求族群安寧的生活，致力改善族人「狩獵區之紛爭」，與日本政府達成和解之路，甚至不顧生命危險，勸導各部落收繳槍枝，掃除了族人間紛爭的禍源。當時，收繳槍枝多達1,500枝以上，各部落並舉行「埋石立誓」，從此，族人使用槍枝紛爭事件因而絕跡。他相當關心族人生活，常向臺灣總督府要求改善部落的經濟與衛生習慣，向族人宣導減少以燒山輪耕及專營打獵之生活方式，力倡定耕農業，並請求撥款獎勵開田，修築道路，推動泰雅族生活的現代化

在臺灣總督府的安排之下，1929 年樂信．瓦旦與日本四國愛媛縣伊豫郡日野サガノ7成婚，使得樂信．瓦旦做為原住民模範生的身分更為確定。

1947 年 6 月 8 日，樂信．瓦旦遞交〈臺北縣海山區三峽鎮大豹社原社復歸陳情書〉，希冀新的政權可以實現大豹族人欲回歸祖先墳墓地所在──大豹社的願望。被當時海山鎮公所拒絕。而後又於 1949 年 11 月遞補當選臺灣省參議員、臺灣省臨時省議會第一屆議員。

圖片來源原住民族委員會

傅琪貽(2020)， 原住民族重大歷史事件系列叢書(五)大豹社事件1900-1907 Watan Syat抗日事件。原住民委員會。

1951年《旁觀雜誌》刊載〈本省山地行政的檢討〉一文，文中針砭政府各項山地政策之失當，山地行政缺乏具體計畫而致行政效率低落，以及山地人民生活甚至不及過去水準。希望政府能有全盤計畫與踏實的步驟，才能將山地帶往繁榮景象，該文用字遣詞頗為直接。1952年11月中，林參議員在臺北山地會館突然被捕入獄。1954年4月17日，林參議員被判處死刑，享年55歲」

樂信瓦旦的一生