我就喜歡這樣的妳

標題： 正義無所不在 康豹談台灣神判儀式

為拓展臺師大學生不同領域的視野，國立臺灣師範大學通識教育中心於11月9日早上在臺師大禮堂，舉辦通識教育講座，邀請中央研究院近代史研究所康豹 Paul R. Katz 特聘研究員分享 <認識台灣民間信仰-神判儀式與受難儀式>。

康豹特聘研究員美國普林斯頓大學博士畢業，現在在中研院服務。康特聘研究員一方面鑽研道教和民間宗教的研究，同時也積極從事田野調查，結合史料與田野資料，讓他的著作更有可信度。

「正義有兩個系統，一個是地上的法院體系，另外一個是地下的神判體系，兩個體系協助處理人間事。」 康豹特聘研究員這麼說。

康豹特聘研究員研究圍繞者宗教與司法的相互影響，特別著重在漢人社會中的神判儀式。所謂的神判儀式 (judicial rituals)，是指人們無法確定某一方有理或無理，乃至於有罪或無罪時，轉而祈請城隍爺、東嶽大帝、地藏王菩薩、大眾爺等屬於地獄司法體系的神明來裁決是非的儀式。漢人社會常見的神判儀式包括立誓、告陰狀、扮犯人等，皆具有司法面向，故長時間關切這個課題。

康豹特聘研究員有個特別的綽號叫做康王爺，因為他對於王爺信仰有很多學術研究產出。康豹研究員一開始使用中文簡單介紹他接觸台灣宗教信仰的起源，他回憶在某一次旅程中，接觸了台灣的王爺宗教信仰，從此對台灣宗教深感興趣，於是開始進行一系列的宗教學術之旅。

康王爺引用呂理正老師《傳統信仰與現代社會》一書中的「人鬼祖先與神明的轉化關係示意圖」，從此延伸到台灣的宗教信仰文化。從現今的疫情切入，在以前醫療尚不發達的時候，瘟疫帶給人們的社會影響以及不同文化對於疾病的態度。

以台灣為例，宗教儀式有其社會意義，康研究員引用俗語「 王爺出巡，捉鬼捉小偷。」當例子。宗教儀式除了驅鬼驅瘟疫同時也有其正向社會作用。接著拿人民的受難儀式以及民間改運為例子，表面上是宗教儀式實際上是為解決社會問題，讓生病的人或是犯錯的人心靈上有個寄託。

最後，康研究員表示：雖然現在醫療發達，但宗教信仰仍然在人民心中依然佔有重要的角色。宗教神判在民間信仰中扮演著伸張正義或是療癒人心的角色。拿新莊地藏庵為例，人民在日常生活中遇到不公義的事情，他們可以去廟裡請神明做主，進行斬雞頭或是告陰狀的儀式。進行宗教儀式後，人民的心靈似乎也輕鬆了點。

台師大通識教育中心111學年度第一學期通識教育講座，除認識台灣民間信仰-神判儀式與受難儀式外，還有影展、讀書會等多場活動，歡迎同學到台師大通識教育中心 http://www.cge.ntnu.edu.tw/web/learn/learn.jsp?dm_no=DM1565315723872 查詢更多相關訊息。(資料來源:台師大通識教育中心)

撰文: 校園記者華語碩林0均 / 編輯: ______ / 核稿: ___)

 1109改稿

1、通常還是會把文中的第二段放在引言（第一段），因為第一段的功能是讓讀者可以快速瀏覽，並了解此篇新聞的內容。但用講者的話帶出文章是人物專訪很常見的寫法～

2、可以先大略介紹講者的來歷（如研究項目、頭銜），再接續寫講座內容，會更有說服力

3、講座是否和讀者有任何關聯？或是演講中有什麼互動嗎？新聞和講座內容摘要不同，盡量找到「亮點」，讓報導呈現更有趣

  康豹(Paul R. Katz)

https://www.mh.sinica.edu.tw/UserDetail.aspx?userID=73&mid=16&tmid=2

康豹特聘研究員美國普林斯頓大學博士畢業，現在在中研院服務。康特聘研究員一方面鑽研道教和民間宗教的研究，同時也積極從事田野調查，結合史料與田野資料，讓他的著作更有可信度。

近年來，康豹特聘研究員研究圍繞者宗教與司法的相互影響，特別著重在漢人社會中的神判儀式。所謂的神判儀式 (judicial rituals)，是指人們無法確定某一方有理或無理，乃至於有罪或無罪時，轉而祈請城隍爺、東嶽大帝、地藏王菩薩、大眾爺等屬於地獄司法體系的神明來裁決是非的儀式。漢人社會常見的神判儀式包括立誓、告陰狀、扮犯人等，皆具有司法面向，故長時間關切這個課題。在國科會的補助下，完成一本英文專書Divine Justice Religion and the Development of Chinese Legal Culture (2009)。本書對立誓、告陰狀等神判儀式做全面性的考察，同時進一步說明這些儀式在漢人社會中的意義。