我就喜歡這樣的妳

我就讀高中的時候台灣廢省了，那時對我來說沒有什麼大的差別，當時中華民國有兩個省份，台灣省以及福建省(包含金馬)，對我來說台灣省不就是台灣嗎? 可是到了離島才發現廢省其實對於金門馬祖有影響，金門馬祖原本屬於福建省的金門縣以及福建省的連江縣，現在廢省之後，金馬就變成台灣的金門縣以及連江縣；只是馬祖之名也是因為當初日軍艦在港口拋錨，日本人問這是哪裡? 當地漁民已為日本人問他們信奉什麼神明，變脫口而出 "馬祖" ，也因此馬祖之名號從日本殖民就已經被台灣人所習慣了，而官方稱馬祖為連江縣，是國共內戰時定義下的所以台灣人不知道連江縣只知道馬祖。

了解了馬祖為何叫做連江縣後，就地理位置看文化便可以發現，四百多年前的台灣移民多從大陸福建省(閔)南部的漳州市以及泉州市渡海來台，也因此台灣深植了閩南文化，但是福建省幅員廣大，台灣以及金門地區承接閩南文化之外，位於閩江口的馬祖也承接的福建省東部福州市的閩東文化；台灣這個蕞爾小島承接了福建省的兩大文化，文化會因為歲月還有地理環境而改變但是有些文化傳承是切不斷的，希望你找尋到你的根，了解自己的文化，台灣文化本來就是多元民族融合後而產生的新文化，當我們以台灣人為榮時，別忘了自己本身的在地文化，當一個知古鑑今的人，別當一個目光短淺的過客。

一，閩南文化定義:  閩是福建的簡稱，而閩南則是泛指福建南部而已。實則一般所謂閩南乃指福建南部操閩南方言的諸縣，包括漳州府屬的龍溪、南靖、詔安、東山、平和、長泰、海澄、漳浦、雲霄、華安、龍巖、漳平、寧洋等十三縣，以及泉州府屬的晉江、南安、惠安、同安、安溪、永春、德化、金門等八縣和廈門一市而言。

二，閩南人的祭祀與信仰：閔南的的祭祀信仰相當多，主要與其生活環境有相當大的關係，其主要的信仰種類有：

1. 土地與農墾類

  (1)與埤圳相關: 如恆春網紗圳，祭祀楊泗將軍

  (2)與土地相關: 如祭祀土地公，為保佑農田生產豐盛的守護神

2.海洋與貿易類

  (1)瘟神王爺：如東港王船祭

  (2)媽祖:如各聚落中心的媽祖廟

3.原鄉的信仰傳統

  (1)漳州籍---開漳聖王

  (2)泉州籍---廣澤尊王

三，閩南移民遷移史:

    閩南人外遷台灣是眾所皆知的史實，有學者指出，歷史上閩南人移民台灣有三次高潮：第一次是鄭芝龍船載災民入台，主要是 生存型移民；第二次是鄭成功驅荷復台，是軍事行動帶來的政治型移民；第三次是自清初康熙至嘉慶百餘年的移民潮，主要是生存和發展兼有的經濟型移民。此次移民台灣，漢族由清初的24萬人，到嘉慶十六年（1811年）增至208.61萬人。

參考文章: http://www.dgps.kh.edu.tw/org/%E6%95%99%E5%8B%99%E8%99%95/%E6%95%99%E5%AD%B8%E7%B5%84/1020/01-10.htm

閩南建築: http://cyberpunk.myweb.hinet.net/trad/trad.htm

一，閩東文化的範圍:

閔就是指福建省，而閩東當然就是指福建省東方的福州市區；定義更清楚一點: 福建省福州地區的福州五區、閩侯縣、閩清縣、長樂市、福清市、平潭縣、連江縣、羅源縣、永泰縣，以及寧德地區的古田縣和屏南縣、中華民國治下的連江縣（馬祖）。

二，閩東建築

福州民系的建築具有強烈的地域特點。民居多為三合型和四合型，注重入口門罩的處理，封火山牆造型尤其獨特，比較典型的是馬鞍形風火牆。風格明快、靈巧、素雅。代表性的福州民居群落如福州的三坊七巷和閩清的宏琳厝等。

三，閩東信仰

除了媽祖等全閩普遍信仰的神祇外，還有眾多的地方神祇，包括開閩聖王、泉安尊王、威武尊王、白馬尊王、五福王爺、法主真君、臨水夫人、懿德夫人、武夷真君、齊天大聖、董真人、裴真人、馬天君、照天君等等，許多神祇僅僅限於某個村落或城鎮。每年除夕到元宵期間，有大量的民間游神活動，也就是馬祖地區每一年的宗教盛事 "擺凕" 

參考資料:https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A6%8F%E5%B7%9E%E6%B0%91%E7%B3%BB

去了金門更加暸解了閩南文化的建築；造訪馬祖才更加地深刻了解台灣早期文化是由移民文化堆積而來的；近來有感文化這一塊似乎就要消失在年青人的眼界之中，我們似乎只剩下台灣本土在地，忘了我們的文化SOMEHOW也傳承自福建的閩南文化，惟有通盤的瞭解，才能對自我本身的文化產生認同。眼界放寬不要侷限這四百年宜民來台的歷史，把自己當成傳承這千年文化老店的一個重要的使者，眼界開了，就別拘濘於小事，你有許多要知道，要學習的。