元宵節是中華文化不可或缺的一個元素，台灣因為民國三十八年北京政府撤退來台灣，帶來許多大陸的移民，而這些大陸的移民來自不同的省分，同時也把家鄉的文化以及習俗帶來台灣深根發展。因為台灣的地理位置靠近福建，所以台灣目前大部分的人民來自於福建地區，而福建地區又屬於閩南文化的一支，所以台灣人說台語 (閩南語) 福建地區，像是廈門也是說閩南語的。台灣文化的多元性，可以從元宵節各地不同的活動中展現，很多台灣的朋友問他們元宵節做什麼活動，大部分人會說"看燈會" ， "放天燈" ，"炸邯鄲"， "衝蜂炮" ；同樣的問題，如果問我，我會回答，台灣是個包容性十足的國家，我們延續了中國各地的傳統文化到台灣落地生根，在苗栗你可以看到許多客家文化，客家文化來自於廣東東部地區，地理位置大約在香港附近，在廣東中部以及西部說粵語，東部說客家話，靠近沿海的地區說閩南語。此外，各地因為不同歷史變遷，也存有獨特慶祝元宵的方法，像是: 平溪天燈，鹽水蜂炮等等。
這次要感謝我的朋友們，慷慨的贊助照片，讓我完成，這次的文章。感謝願意幫助跟提供相關資訊的你/妳們
台灣燈會
為了促進台灣整體的發展，所以近年來交由各城市舉辦，推廣當地的特色，2019年的台灣燈會有屏東取得主辦權，第一次辦就創下全台一半的人都去過燈會的好成績。往年的主燈都是以生肖燈為主，屏東今年的主燈打破其限制，使用當地盛產的黑鮪魚形象當成主燈，並邀請許多在地藝術家創作許多驚為天人，美輪美奐的作品。台灣燈會出了台北，腹地就大了不少，也間接促進的當地的觀光產業。像是這次屏東往返燈會的接駁車就高達1000台遊覽車，就可以知道其他交通運輸業者應該也是荷包滿滿。此外，當地的攤販，住宿就更不在話下。期待2020的台中燈會，也能展現新高度。
台北燈節
台北市是認識台灣的第一個城市。回溯台北燈節發展史，從最早的中正紀念堂，台北市政府，到圓山公園，最後活絡西區，所以2018 & 2019 的台北燈節都在台北西門捷運站附近商圈舉行 。當然西門捷運站的腹地不能跟以上的地方比，規模更不能更台灣燈會比 (城市層級跟國家層級還是有明顯差別)，然而，因為北門有承恩門，本身就是個大古蹟城門，所以只要在上面打上光雕，就是個吸引力十組的花燈，但是畢竟西區腹地太小，花燈數量以及擺設就不能跟以往比，但是主題特色還是有的，活化了古蹟三井商庫，讓人們走入古蹟認識台北。
台北龍山寺習俗: 鑽燈腳
元宵節在地的廟宇也會妝點燈飾，增加熱鬧氣氛。在台北的國定古蹟龍山寺有一個傳統習俗: 據說，元宵節當晚，已婚的女性可以到廟中，走過燈的下方，俗稱: "鑽燈腳" （請用臺語來唸） ，因為「燈」和「丁」諧音，早期台灣社會重男輕女，所以已婚婦女們為了能夠生兒子，在元宵節當晚都會去廟中鑽燈腳。現在這樣的習俗台北只剩下萬華龍山寺，或是你就必須到彰化的鹿港龍山寺方能體驗。
延伸閱讀
台北燈節@西門 
http://magic105.pixnet.net/blog/post/43487405
台北內湖 夜弄土地公
在台北市內湖捷運站附近有一間擁有百年歷史的梘頭福德祠，每年都會在元宵節舉辦「夜弄土地公」的民俗活動，參與活動的民眾會在土地公神轎龐引燃鞭炮，深信鞭炮放得越旺、財運越旺。在每年的元宵節晚間六點鐘左右會擲筊請示土地公出神龕，由信徒們抬上神轎，並且沿著內湖地區「遊街」，附近商家也老早準備好鞭炮「列隊歡迎」，等待土地公的神轎隊伍一接近，便點燃一旁的鞭炮。煙霧繚繞的神轎旁，除了放鞭炮的信徒，周遭參與的民眾也紛紛雙手合十，向土地公祈求保佑這一整年平安。
台北平溪放天燈
台北平溪位於新北市山上的一個小聚落，早年治安不佳，居民使用天燈報平安，之後演變成在元宵節當天會放天燈，熱鬧一下。在天燈上可以寫一些願望或是祝福的話，利用加熱空氣的原理，讓你的願望順風高飛。如果是平常造訪平溪也是可以燃放天燈，當地都有很多相關店家。不過天燈這種東西，如果燃燒完就會自然墜落，掉入山林變成垃圾，如果然超不完全會直接變成火球掉落，造成失火的危險，如果你沒有要去收拾你燃放天燈殘餘垃圾，就請你盡量少放天燈唷~ 。
元宵節當晚會有元宵燈會，萬人齊放天燈，那畫面之美，被外媒說來台灣必體驗的盛事之一，2019的元宵節在0216，放完天燈的一個月的時間，新北市政府舉辦了淨山的活動，提供步道導覽跟DIY 體驗活動，吸引大家一起把平溪變回美麗純樸的小村莊。
參考網站
平溪天燈節官網 https://lohasnet.tw/2020skylantern/
基隆野柳神明淨港文化季
基隆野柳靠海邊，居民大多以漁業為生，所以在野柳主祀開漳聖王的保安宮更是當地漁民重要寄託精神。每年元宵節，野柳會有特別的神明淨港活動，是萬里民眾百年來祈求漁民出入平安、漁獲滿艙的重要宗教祈福儀式，其中淨海巡洋、漁獲滿艙、神明淨港、神明過火等4大活動不但是全台獨有的百年傳統宗教儀式，近年來，更邀請外國的朋友一起來體驗過火跟跳港的過程。
苗栗火旁 龍
「火旁龍」是臺灣舞龍文化的代表，也是苗栗客家慶祝元宵節慶而迎龍的民俗特色，從1989年辦理迄今，更成為「客庄十二節慶」元宵民俗活動。「苗栗火旁龍」系列活動依序期程，大抵可劃分為四大主題，分別為祥龍點睛舞龍競技、民俗踩街、火旁龍之夜、化龍返天暨客家特色商品展。
苗栗竹南炸寒單
苗栗竹南也有炸寒單爺的活動，由中美社區與當地番社保安宮主辦，結合中港地區信仰中心「慈裕宮」舉辦，每年元宵節都是砲聲隆隆，
除了迎財神之外，還有驅逐惡運的意義。邯鄲又稱為玄壇爺，屬於五路財神之一，相傳因為邯鄲爺怕冷，所以當祂元宵夜出巡時，
民眾都會將鞭炮丟擲在邯鄲爺身上，為祂取暖。炸的愈多財運越來越旺，因而發展成炮炸邯鄲爺民俗。
竹南元宵節的炸邯鄲爺習俗，相傳已有一百多年的歷史，是由一名班頭帶領四名頭戴絨帽，足登布鞋，手持草帚，上身赤膊，下著短褲的勇士，扛台乘坐著椅轎的邯鄲爺出巡。
苗栗後龍攻炮城
慈雲宮每年元宵節的「射炮城」活動，相傳是因為200多年前當地瘟疫肆虐，居民向媽祖娘娘祈求庇佑，依照媽祖的指示，遂於廟前架設炮城，
並藉由射炮城的動作來消災解厄，後來因為瘟疫不再繼續蔓延，所以便延續至今，成為地方上特有的民俗活動，每年在元宵節舉辦。
參加射炮城活動的民眾，必須點燃守中的單響炮或排炮，往一層樓高的炮城丟去，當鞭炮從狹小的開口進入，引燃城內的火藥，
便可以獲得該回合的獎品。射炮城活動除了傳統民俗的意義外，還兼具競技、娛樂的效果，每年都會吸引許多民眾參與，開心的贏得豐富的獎品。
三義的雙潭社區雲火龍
位於三義的雙潭社區，慶祝元宵節的方式十分特別，社區居民先利用稻桿織成龍，由社區巡守隊舞著稻草龍跑遍全村內大小街弄時，
居民們會把手上的香織插在龍身，因為稻草龍上的香火光點聚集，煙霧隨著龍身瀰漫，入夜更有如一條火龍般，
騰雲駕霧的穿梭在村莊內，所以稱為「雲火龍」。
稻米是客家人傳統的主食，農民們在秋收之後，運用稻桿及竹片編織成龍，當做節慶活動的道具，充分反映了客家人節儉惜物的精神。
插香舞龍的目的除了在新年迎春祈福的意義外，巡庄遶境更有防疫、除病害，同時帶動村民祈求幸福、合境平安的心願。
馬祖擺暝 迎神 食社
馬祖過年，民眾最重視的不是過年，而是元宵期間的「擺暝」「迎神」 「食社」 酬神賽會活動，這是馬祖一年最盛大的民俗活動，
「擺暝」翻譯成白話就是「排夜」，即為夜晚排放供品祭神酬神的儀式。「迎神」擺暝期間，部份神明會出巡繞境。
澎湖 乞龜
澎湖 乞龜 的規則是向神明祈求案上陳列的物品，向神明稟明欲乞求物品、目的及隔年之加值還願後，請神明允筊。取得「聖筊」
台南鹽水蜂炮
鹽水蜂炮官方網站 https://www.twtainan.net/yanshuifireworks
台東炸寒單
在臺灣，有供奉寒單爺的地方，除臺東市以外，還有花蓮行德宮、玉里金闕堂、臺東寒單爺恆春分堂，以及苗栗竹南中港等地，
但真有肉身寒單爺接受炮轟的，僅臺東市而已。寒單爺出巡，稱為「走佛」、「燒佛」，乘坐的是以藤製的藤椅，一般稱為「椅轎」或「軟轎」，
不同於一般神明出巡時所坐的神轎。
台東炸寒單官方網站 http://www.taitungcity.gov.tw/2019lantern/index.htm
台中東勢新丁粄節
「新丁粄節」是東勢客庄流傳百年的民俗活動，起源於過去是勞力密集的農業社會，家族總希望多子多孫多福氣，於是為求得子女以「米粄」
供品祈求上天，並許願將會以更多「米粄」還願，結果靈驗。因此漸漸將因求得子女（即新丁）而向神明還願的「米粄」供品稱為「新丁粄」。
台中東勢新丁粄節官方網站 https://www.tcsdb.com.tw/index.php
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