我就喜歡這樣的妳

2017 年 12 月《促進轉型正義條例》（以下簡稱促轉條例）公布施行，我國首度進入體系性處理威權遺緒的法制階段，讓歷史真相、政治檔案、壓迫體制、對加害者究責、承認並平復國家不法等概念入法，整全性推動轉型正義。「轉型正義」係國家在政體民主轉型過程中，檢視過往威權統治對於政府曾經的錯誤、予以矯正彌補，並還原歷史真相以避免再犯的工程。正因目標是為了避免未來再犯，所以不僅是回首過往、清理遺緒，更要能指向未來，打造社會群體對於民主與人權的共識。這種立基於正義敏感度（justice-sensitive）的教育取徑既是關於民主、權利、法治的政治性學習，也同時是對於權力（power）和權威（authority）的批判性思考

近年關注原住民族轉型正義的相關問題，也利用學生身分回師大修原住民學分學程，深入瞭解從原住民族視角看待台灣歷史，整理來說，如果要談到轉型正義，228白色恐怖只是引爆點，真正的原因還是要追溯到日本時代，所以如果老師要做聯絡教學，五年級下學期可以配合228連結康軒五下社會第二單元的日本時代。六年級上學期可以配合228連結康軒六上社會第二單元的日本時代。

「國際轉型正義中心」（International Center for Transitional Justice，簡稱ICTJ）是2001年成立於美國紐約的一個非營利組織，致力於透過轉型正義機制協助遭受大規模暴行而侵犯人權的社會，提供該組織的專業建議、政策分析，並與聯合國旗下一些組織合作轉型正義相關的研究計畫。
ICTJ指出，「轉型正義」（transitional justice）是對大規模且系統性迫害人權的回應，尋求承認受害者並促進和平、和解及民主的可能性。它適用於一個社會經歷一段時間內普遍存在侵害人權後追求自我改變的正義，重要的措施包括：起訴罪犯、真相委員會、賠償計畫、性別正義、安全體制改革、紀念活動等。值得注意的是，轉型正義在處理的進程中通常會帶來很多實際的困難，所以政治的權衡是很微妙的。具體的說，轉型正義的設計應該是加強民主與和平，也是一個社會在歷經大規模且系統性侵害人權或暴力行為後，重拾破碎社會關係的關鍵目標。

這次參加由台北大學舉辦的 【歷史想像與有感的歷史探究實作】工作坊，主題是倡議原住民自治的泰雅族人 樂信 瓦旦。因為之前寫過阿里山鄒族高一生的相關教案，而這兩人都是228 白色恐怖時期，以顛覆國家罪名起訴的原住民菁因。工作坊是體驗式學習，透過三堂課讓我們透過分析文本，對話討論，來達到移情作用，從歷史人物角度出發，去看當時的歷史事件。
 

今天來師大參加原住民研究社與台灣共生青年聯盟舉辦的研習。後續，又去國北師參與第二場有高一生的兒子高英傑代表。
https://www.twreporter.org/a/family-dialogue-kao

人生中有很多不寫不做就無法安心的事情，高一生的故事就是其中之一。
在2011年看了原舞者演出的迴夢，講述了阿里山鄒族鄉長高一生被白色恐怖的事件；後來，又在2014年，去了位於景美的國家人權博物館，才發現原來這就是當年關押228白色恐怖政治犯的場所，當然高一生也在這裡短暫生活過。因緣際會之下，拿到了 "杜鵑山的迴旋曲"  這本講述高一生生平的繪本，近來各級學校為了融入聯合國的SDGs 進到課程中，也積極尋找相關教材。綜合以上總總，不寫篇教案真的對不起他。

人生的際遇就是如此奇妙，正當我漫步地下街時，突然間我看到一群穿著原住民傳統服飾的人，直接聯想到賽德克巴萊的宣傳，接近一看才發現是原舞者在為新戲＂迴夢＂舉辦的講座！第一次邂逅原舞者是在花博的百合戀，讓我感動至今，於是便找張椅子坐下一起參加了講座＜迴夢＞
迴夢 LALAKSU　導演是 李小平先生，感覺是一個有理想的藝術人，對於原民文化也有深刻的體認；藝術總監 "布拉瑞揚" 感覺是個德高望重的人， 感覺未來會成成雕像的人；編劇：瓦旦，情感相當的豐富， 有愛，有恨，無悔！