我就讀高中的時候台灣廢省了,那時對我來說沒有什麼大的差別,當時中華民國有兩個省份,台灣省以及福建省(包含金馬),對我來說台灣省不就是台灣嗎? 可是到了離島才發現廢省其實對於金門馬祖有影響,金門馬祖原本屬於福建省的金門縣以及福建省的連江縣,現在廢省之後,金馬就變成台灣的金門縣以及連江縣;只是馬祖之名也是因為當初日軍艦在港口拋錨,日本人問這是哪裡? 當地漁民已為日本人問他們信奉什麼神明,變脫口而出 "馬祖" ,也因此馬祖之名號從日本殖民就已經被台灣人所習慣了,而官方稱馬祖為連江縣,是國共內戰時定義下的所以台灣人不知道連江縣只知道馬祖。

了解了馬祖為何叫做連江縣後,就地理位置看文化便可以發現,四百多年前的台灣移民多從大陸福建省(閔)南部的漳州市以及泉州市渡海來台,也因此台灣深植了閩南文化,但是福建省幅員廣大,台灣以及金門地區承接閩南文化之外,位於閩江口的馬祖也承接的福建省東部福州市的閩東文化;台灣這個蕞爾小島承接了福建省的兩大文化,文化會因為歲月還有地理環境而改變但是有些文化傳承是切不斷的,希望你找尋到你的根,了解自己的文化,台灣文化本來就是多元民族融合後而產生的新文化,當我們以台灣人為榮時,別忘了自己本身的在地文化,當一個知古鑑今的人,別當一個目光短淺的過客。

一,閩南文化定義:  閩是福建的簡稱,而閩南則是泛指福建南部而已。實則一般所謂閩南乃指福建南部操閩南方言的諸縣,包括漳州府屬的龍溪、南靖、詔安、東山、平和、長泰、海澄、漳浦、雲霄、華安、龍巖、漳平、寧洋等十三縣,以及泉州府屬的晉江、南安、惠安、同安、安溪、永春、德化、金門等八縣和廈門一市而言

二,閩南人的祭祀與信仰:閔南的的祭祀信仰相當多,主要與其生活環境有相當大的關係,其主要的信仰種類有:

1. 土地與農墾類

  (1)與埤圳相關: 如恆春網紗圳,祭祀楊泗將軍

  (2)與土地相關: 如祭祀土地公,為保佑農田生產豐盛的守護神

2.海洋與貿易類

  (1)瘟神王爺:如東港王船祭

  (2)媽祖:如各聚落中心的媽祖廟

3.原鄉的信仰傳統

  (1)漳州籍---開漳聖王

  (2)泉州籍---廣澤尊王

三,閩南移民遷移史:

    閩南人外遷台灣是眾所皆知的史實,有學者指出,歷史上閩南人移民台灣有三次高潮:第一次是鄭芝龍船載災民入台,主要是 生存型移民;第二次是鄭成功驅荷復台,是軍事行動帶來的政治型移民;第三次是自清初康熙至嘉慶百餘年的移民潮,主要是生存和發展兼有的經濟型移民。此次移民台灣,漢族由清初的24萬人,到嘉慶十六年(1811年)增至208.61萬人。

參考文章: http://www.dgps.kh.edu.tw/org/%E6%95%99%E5%8B%99%E8%99%95/%E6%95%99%E5%AD%B8%E7%B5%84/1020/01-10.htm

閩南建築: http://cyberpunk.myweb.hinet.net/trad/trad.htm

一,閩東文化的範圍:

閔就是指福建省,而閩東當然就是指福建省東方的福州市區;定義更清楚一點: 福建省福州地區的福州五區、閩侯縣閩清縣長樂市福清市平潭縣連江縣羅源縣永泰縣,以及寧德地區的古田縣屏南縣、中華民國治下的連江縣馬祖)。

二,閩東建築

福州民系的建築具有強烈的地域特點。民居多為三合型和四合型,注重入口門罩的處理,封火山牆造型尤其獨特,比較典型的是馬鞍形風火牆。風格明快、靈巧、素雅。代表性的福州民居群落如福州的三坊七巷閩清宏琳厝等。

三,閩東信仰

除了媽祖等全閩普遍信仰的神祇外,還有眾多的地方神祇,包括開閩聖王泉安尊王威武尊王白馬尊王五福王爺法主真君臨水夫人懿德夫人武夷真君齊天大聖董真人裴真人馬天君照天君等等,許多神祇僅僅限於某個村落或城鎮。每年除夕元宵期間,有大量的民間游神活動,也就是馬祖地區每一年的宗教盛事 "擺凕" 

 

參考資料:https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A6%8F%E5%B7%9E%E6%B0%91%E7%B3%BB

去了金門更加暸解了閩南文化的建築;造訪馬祖才更加地深刻了解台灣早期文化是由移民文化堆積而來的;近來有感文化這一塊似乎就要消失在年青人的眼界之中,我們似乎只剩下台灣本土在地,忘了我們的文化SOMEHOW也傳承自福建的閩南文化,惟有通盤的瞭解,才能對自我本身的文化產生認同。眼界放寬不要侷限這四百年宜民來台的歷史,把自己當成傳承這千年文化老店的一個重要的使者,眼界開了,就別拘濘於小事,你有許多要知道,要學習的。

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